Почему румыны не любят русских?


Romania_124_Rus

Творение добра — умножение злопыхателей.
Молдавская поговорка

Сугубо румынская традиция

На самом деле, почему румыны сегодня не любят русских, если русские сделали им столько добра: оказывали материальную и денежную помощь, предоставляли политическое убежище, награждали высшими российскими орденами уже с 1700 г., содействовали объединению княжеств в 1862 г., провозглашению независимости Румынии в 1877 г., расширению ее территории в 1877 и 1947 гг. за счет соседних государств и даже с непозволительной щедростью удовлетворяли их непомерно жадный шкурный интерес…?

Видимо потому, во-первых, что румыны (значительная часть румынских политических деятелей и научно-культурной так называемой интеллигенции) лицемерны и безграмотны. Они, не зная своей подлинной истории, удовлетворяются ее националистически-реваншистским суррогатом.

Во-вторых, пóзднее вхождение «румын» в европейскую историю породило их болезненный комплекс неполноценности (Л.Боя), неизлечимую зависть и злобу к более удачливым, более сильным странам и народам, например, к Венгрии и венграм, к России и русским, к Молдавии и молдaванам…

В-третьих, в силу многовековой, сугубо румынской традиции — преклоняться и предавать; басарабы/угровлахи/мутьяне (с XIX в. «румыны») конъюнктурно любили одних, более сильных: венгров, турок, немцев, французов, и высокомерно-оскорбительно относились к другим.

В XVII — XVIII вв угровлахи/мултане/мутьяне (так назывались тогда будущие «румыны») до неприличия преклонялись перед русскими. Сегодня румыны с той же страстью и усердием преклоняются перед известно кем и, в угоду новому геополитическому патрону, высокомерно-оскорбительно относятся к русским.

Шкурно-политический бишницар Матей Басараб

«Обладатели Мутьянской земли» (южнокарпатская страна до XIX в. имела разные неустойчивые названия: Страна басарабов, Трансалпиния, Угровлахия, Мутьянская/Мунтянская страна) узнали о Московской Руси лишь в 1596 г. В том году Михаил Храбрый (точнее Кровавый), хотя и сражался с мунтянским воеводой Р.Михня, с татарами, помирился с турками, успел «послать в Москву епископа Луку из Бузэу, который получил материальную помощь от царя Федора Ивановича» (Hurmuzaki, XII. P. 660).

Подлинный взлет проявления со стороны мутьян (басарабов, угровлахов, ныне «румын») беспредельной любви к русским, нижайшей благодарности, безмерного восхищения величием и мощью России, признательности за безбрежную щедрость русских произошел во второй половине XVII в. Правитель «Мутьянской земли» Матей Басараб 1.12.1638 г. отправляет «Михаилу Федоровичу, величайшему владыке и царю, который преисполняет и просвещает всю подсолнечную вселенную…, державному царствию с непобедимым и победительнейшим именем Россия поклонное послание…».

Семь лет спустя (18.02.1645 г.) «обладатель Мутьянской земли» М.Басараб вспомнил про «ясносиятельное священное Российское царское величество» и отправил царю всея Руси Михаилу Федоровичу грамоту: «наш достодолжный раболепный поклон под честное подножие превысокого и непобедимейшего Российского царского престола смиренную преданность».

Румынский историк В.Костэкел заявляет, что это верноподданическое послание «покорнейшего слуги» Мутьянского воеводы М.Басараба было отправлено в Москву якобы с целью «укрепления политических и торговых связей России и Валахии». В действительности «обладателя Мутьянской земли» М.Басараба обуревали совсем другие, чисто шкурные интересы: «купить в Вашем царстве обретающие вещи на потребу дому нашему».

Грамотой от 8.12.1646 г. М.Басараб шлет «державному и непобедимейшему царю России Алексею Михайловичу верноподданическое поклонение с пожеланием долголетней жизни и с пресветлою победою над врагами, расширения пределов государства» и «молит щедрейшего владыку позволить нашему посланцу купить соболей сколько сможет ценою подобною» (подешевле). С 1647 по 1652 гг. «обладатель Мутьянской земли» М.Басараб приобрел в России «на потребу дому своему» более 4000 соболей (шкур). Кроме этого, русские цари подарили этому мунтянскому радетелю «русско-валашских политических отношений» 600 «соболей добрых»!…

Мутьянский воевода М.Басараб в этой шкурно-политической бишнице имел в Москве пять своих подельников, которые царским повелением были на полном государственном довольствии, им давались подводы, они свободно проходили таможню в Путивле. Очень выгодная мутьянская шкурная бишница под крышей «укрепления политических отношений»!

В феврале 1654 г. царь России обратился — один лишь раз! — к мутьянскому правителю М.Басарабу с просьбою информировать о положении на границах. Мутьянский шкурный «поборник» валашско-русских отношений не ответил.

В честь этого ненасытного мутьянского/угровлашского политического бишницара кишиневские прорумыны во время второй румынской оккупации (1990 — 2015 гг.) назвали одну из улиц молдавской столицы!

«Предавали, когда турок, когда русских…»

После бурной и исключительно выгодной для Матея Басараба шкурной дипломатии, в мутьянско-русских отношениях наметился определенный спад. В 1674 г. мунтянские бояре, логофэт Раду и капитан Петрашку, прислали в Москву «условия перехода Мутьянской земли в русское подданство». Спустя 14 лет, в июне 1688 г., «мултянский господарь Шербан Кантакузино» обратился к царям Ивану и Петру Алексеевичам с «просьбой о помощи в освобождении Мултянской земли от турецкой зависимости». Та же просьба содержится и в послании Ш.Кантакузино от 13.10.1688 г., переданная царям архимандритом мултанским Исаей: «избавление сербов, болгар, волохов и мултян из-под ига бусурманского…».

Со вступлением на мултанский престол (28 октября 1688 г.) мултанского «господаря» Константина Бранкована мултанско-русские отношения проходят новый своеобразный этап. Этот многоликий правитель Мултянской земли вошел в историю как изворотливый «продавец преданностей». Через два месяца после вступления на престол, 31 декабря 1688 г., «мултянский господарь К.Бранкован» пишет царям России Ивану и Петру Алексеевичам «о надежде Мултянской земли на освобождение от турок с помощью России», с заверением: «когда и где подастся случай и наша страна многое сделает и не покинем вас ни за что мире…».

В январе 1695 г. в благодарность «за преданность и оказание услуг венскому двору», который был во вражде с Османской Портой, К.Бранкован был удостоин титула «принц Империи».

Все послания, более 20, (из III тома Исторических связей…), отправленные мутьянским двором в Москву, главным образом через представителей К.Бранкована, содержат, в основном, сведения о внешнеполитической ситуации вокруг Мутьянской земли, о содействии русским послам в Турции, в Крыму, два грандиозных плана военных антитурецких кампаний. Есть и любопытные письма, например, о посылке Петру I 6 бочек вина…

С конца 1699 по март 1700 гг. К.Бранкован не отправил ни одного личного послания Петру I. Все сношения мутьянского господаря с царским двором осуществлялись через его представителей Г.Кастриота и Ф.Корбя: о целях мутьянского посольства в Москве (16.09.1697 г.), о плане военныых действий против Турции (9.12.1698 г.), о поддержке усилий русского посла в Турции Е.Украинцева (27.03.1700 г.). К этому сводятся, в принципе, «великие заслуги» перед Россией (к 1700 г.) К.Бранкована.

В 1699 г., за проявленную преданность и оказание особых услуг, Османская Порта, которая была во вражде с Россией, назначает К.Бранкована «пожизненным господарем Мутьянской земли».

В 1700 г., по указанию российского государя, Оружейная палата в ускоренном порядке приобрела необходимые драгоценности (золото и др.) для изготовления «кавалерского креста» для посылки мултанскому господарю К.Бранковану. К тому времени в Москву поступила «просьба мултанского господаря об охранной грамоте» (политическом убежище). Как уточнили историки, «Петр I наградил К.Бранкована высшей наградой России», которая была во вражде с Османской Портой, в 1700 г. А в 1701 г. царь послал господарю Мултанской земли орден св. Андрея Первозванного. В том же году Петр I своей грамотой повелел «приняти К.Бранкована под нашу великого господаря высокодержавную руку в малороссийские города». Таким образом, мултанский господарь К.Бранкован был первым, кого Россия наградила высшим своим орденом и кому, ему и боярам Кантакузино, предоставила политическое убежище.

Господар Мултанской земли Константин Бранкован был первый, кто обманул и предал Россию. Хотя и поклялся письменно 31.12.1688 г., что «не покинем вас — русских — ни за что в мире», открыто предал русских во время Прутского похода 1711 г.: из обещанного корпуса в 20 000 войск не прислал ни одного.

Этот позорный, лицемерный, ставший традиционным для румын, акт предательства полностью подтверждает заключение румынского академика Рэзвана Теодореску: «За последние 300 лет укоренилось румынское деляческое мышление… Заключали сделки то с турками, то с русскими, то с венграми… И предавали, когда русских, когда турок…» (Adevărul, 3 марта 2001 г.).

Гандикап румын, их позднее вхождение в европейский контекст привили им чувства неполноценности, зависти и злобы к более продвинутым, более известным. Вот почему запоздалые румыны не любят ни венгров, ни русских, ни молдaван…

(Фрагменты официальных грамот, посланий (и переводы) воспроизведены по Исторические связи народов СССР и Румынии, т. I — III (1408 — 1711 гг.). Москва, 1965 — 1970 гг.).

Василий Стати, доктор исторических наук


Loading...
Россия продолжает сидеть на часовой бомбе исламизма
Китай готов подставить плечо России в трудностях экономики
Болото для дядюшки Сэма
ЕС разочарован темпами реформ в Молдове
Игнорировать БРИКС не получится
Филат и другие пленники олигарха номер один

Добавить комментарий: